{"id":991,"date":"2017-07-17T13:44:17","date_gmt":"2017-07-17T11:44:17","guid":{"rendered":"https:\/\/gs.polcode.dev\/blog\/?p=991"},"modified":"2017-07-11T13:46:00","modified_gmt":"2017-07-11T11:46:00","slug":"sztuka-jako-zrodlo-konfliktow","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gs.polcode.dev\/blog\/2017\/07\/17\/sztuka-jako-zrodlo-konfliktow\/","title":{"rendered":"Sztuka, jako \u017ar\u00f3d\u0142o konflikt\u00f3w"},"content":{"rendered":"

\t
\n\t\"StockSnap_I5U1XT778H\"<\/a><\/p>\n

Negatywn\u0105 tendencj\u0105 ludzko\u015bci jest jej d\u0105\u017cenie do konflikt\u00f3w i spor\u00f3w, kt\u00f3re przybiera\u0107 mog\u0105 r\u00f3\u017cne formy i rozmiary. Od wiek\u00f3w, od niepami\u0119tnych czas\u00f3w ludzie dzielili si\u0119 na grupy mniejsze i wi\u0119ksze i toczyli ze sob\u0105 wojny, spierali si\u0119 o najr\u00f3\u017cniejsze rzeczy, a pod\u0142o\u017cem tych spor\u00f3w by\u0142y cz\u0119sto rzeczy b\u0142ahe, niejednokrotnie ma\u0142o istotne dla kogokolwiek. Ale w konfliktach r\u00f3\u017cnego rodzaju nie chodzi o to, o co si\u0119 k\u0142\u00f3cimy, ale o to, kto ma racj\u0119. Bo jeste\u015bmy uparci i pragniemy zawsze udowadnia\u0107 swoj\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107. Spieramy si\u0119 o co\u015b cz\u0119sto nie po to, by walczy\u0107 o jakie\u015b wznios\u0142e cele, ale po to, by udowodni\u0107 sobie i innym, \u017ce to my jeste\u015bmy przedstawicielami prawdy, a kto\u015b inny sieje jedynie k\u0142amstwo. Tak to wygl\u0105da r\u00f3wnie\u017c we wsp\u00f3\u0142czesnych czasach, teoretycznie cywilizowanych. Nie zabijamy si\u0119, nie dziesi\u0105tkujemy fizycznie naszych przeciwnik\u00f3w. Ale spieramy si\u0119 ci\u0105gle, toczymy z kim\u015b b\u00f3j, ale przede wszystkim za pomoc\u0105 internetu.<\/p>\n

O co si\u0119 spieramy? O g\u0142upoty, o rzeczy nieistotne, obok kt\u00f3rych przeszliby\u015bmy oboj\u0119tnie, gdyby le\u017ca\u0142y na chodniku w formie fizycznej. Ale skoro kto\u015b, kto na temat tych rzeczy g\u0142osi w naszym mniemaniu nieprawd\u0119, to oboj\u0119tni by\u0107 nie mo\u017cemy. W takich sytuacjach o\u017cywa w nas zab\u00f3jca, rycerz walcz\u0105cy w s\u0142usznej sprawie i g\u0142osz\u0105cy jedyn\u0105 s\u0142uszn\u0105 prawd\u0119. Sztuka w tych codziennych sporach jest bardzo cz\u0119sto ich \u017ar\u00f3d\u0142em. Bo sztuka daje wszystkim odbiorcom to samo, a jednak zupe\u0142nie inne rzeczy. To samo, bo dzie\u0142a sztuki prezentowane s\u0105 w jednej formie, dost\u0119pnej dla wszystkich. Inne rzeczy wynikaj\u0105 z naszych umiej\u0119tno\u015bci interpretacji tego, co widzimy i s\u0142yszymy. W jednym obrazie ka\u017cdy z nas mo\u017ce znale\u017a\u0107 i smutek i rado\u015b\u0107, rozkosz i cierpienie, ulg\u0119 i utrapienie. Ka\u017cdy z nas sztuk\u0119 postrzega inaczej ze wzgl\u0119du na nasze do\u015bwiadczenia i nasz\u0105 wiedz\u0119. Nie dziwi zatem fakt, \u017ce na tym polu pojawia\u0107 si\u0119 b\u0119d\u0105 konflikty, tworzy\u0107 si\u0119 b\u0119d\u0105 r\u00f3\u017cne grupy, kt\u00f3re stara\u0107 si\u0119 b\u0119d\u0105 przekona\u0107 innych do w\u0142asnej interpretacji.<\/p>\n

I z jednej strony takie dzielenie odbiorc\u00f3w jest dobre, bo dowodzi wolno\u015bci naszej \u015bwiadomo\u015bci i uniwersalno\u015bci sztuki. Ale w po\u0142\u0105czeniu z ludzk\u0105 tendencj\u0105 do tworzenia niepotrzebnych konflikt\u00f3w, jeste\u015bmy cz\u0119sto \u015bwiadkami sytuacji, w kt\u00f3rych dwie \u201efrakcje\u201d spieraj\u0105 si\u0119 o rzeczy naprawd\u0119 nieistotne. Ale nieistotne tylko w przypadku, gdy kto\u015b nie potrafi rzeczowo o nich rozmawia\u0107, bez negatywnych emocji. Bo dyskusja zawsze jest, by\u0142a i b\u0119dzie dobra. Ale tylko taka, kt\u00f3ra nie b\u0119dzie przybiera\u0142a formy walki na no\u017ce i o przetrwanie. Bo dyskutowa\u0107 mo\u017cna i powinno si\u0119 z kultur\u0105 i w spokoju.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Negatywn\u0105 tendencj\u0105 ludzko\u015bci jest jej d\u0105\u017cenie do konflikt\u00f3w i spor\u00f3w, kt\u00f3re przybiera\u0107 mog\u0105 r\u00f3\u017cne formy i rozmiary. Od wiek\u00f3w, od niepami\u0119tnych czas\u00f3w ludzie dzielili si\u0119 na grupy mniejsze i wi\u0119ksze i toczyli ze sob\u0105 wojny, spierali si\u0119 o najr\u00f3\u017cniejsze rzeczy, a pod\u0142o\u017cem tych spor\u00f3w by\u0142y cz\u0119sto rzeczy b\u0142ahe, niejednokrotnie ma\u0142o istotne dla kogokolwiek. Ale w … Czytaj dalej Sztuka, jako \u017ar\u00f3d\u0142o konflikt\u00f3w<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gs.polcode.dev\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/991"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gs.polcode.dev\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gs.polcode.dev\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gs.polcode.dev\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gs.polcode.dev\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=991"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.gs.polcode.dev\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/991\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":994,"href":"https:\/\/www.gs.polcode.dev\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/991\/revisions\/994"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gs.polcode.dev\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=991"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gs.polcode.dev\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=991"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gs.polcode.dev\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=991"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}