Rozleniwione wsp\u00f3\u0142czesne spo\u0142ecze\u0144stwa coraz cz\u0119\u015bciej si\u0119gaj\u0105 po rozwi\u0105zania, kt\u00f3re maj\u0105 im u\u0142atwi\u0107 \u017cycie i nie powodowa\u0107 jakichkolwiek komplikacji. Mo\u017ce to zabrzmie\u0107 dziwnie, bowiem ka\u017cdy przyzna, \u017ce jego \u017cycie wcale \u0142atwe nie jest, \u017ce musi si\u0119 stara\u0107, by co\u015b w nim osi\u0105gn\u0105\u0107 i \u017ce zawsze ma pod g\u00f3rk\u0119. Ale z regu\u0142y zaraz po takich s\u0142owach padaj\u0105 inne, kt\u00f3re sugeruj\u0105, \u017ce inni maj\u0105 \u0142atwiej, bo co\u015b lub kto\u015b im pomaga. Bez wnikania w to czy osoby m\u00f3wi\u0105ce o swoich trudno\u015bciach \u017cyciowych maj\u0105 racj\u0119, czy nie, warto przypomnie\u0107 sobie lub dowiedzie\u0107 si\u0119, jak \u017cy\u0142o si\u0119 ludziom jeszcze kilkana\u015bcie lub kilkadziesi\u0105t lat temu. Gdy nie by\u0142o internetu, gdy \u015bwiat nie wymy\u015bla\u0142 coraz to nowszych zabawek, dzi\u0119ki kt\u00f3rym wszyscy byli w kontakcie nie tylko ze swoimi bliskimi, ale r\u00f3wnie\u017c z lud\u017ami z innych kontynent\u00f3w. Dost\u0119p do wiedzy i mo\u017cliwo\u015bci podr\u00f3\u017cowania by\u0142y znacznie bardziej ograniczone w czasach, kiedy wsp\u00f3\u0142cze\u015bni studenci dopiero si\u0119 rodzili. I pod tym wzgl\u0119dem wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie \u017cyj\u0105cy ludzie maj\u0105 znacznie \u0142atwiejsze zadanie.<\/p>\n
Bo i internet daje nam wszystkim wiedz\u0119 ca\u0142ego niemal \u015bwiata na tacy. Nie musimy ju\u017c sp\u0119dza\u0107 d\u0142ugich godzin w bibliotekach czy w kolejkach do kasy w sklepach. Nie musimy interpretowa\u0107 wszystkiego, co do nas dociera, bo zawsze znajdzie si\u0119 wyja\u015bnienie czego\u015b, co nas interesuje, kt\u00f3re zosta\u0142o zamieszczone w sieci przez kogo\u015b innego. Kiedy nie rozumiemy danego dzie\u0142a sztuki, z kt\u00f3rym mieli\u015bmy styczno\u015b\u0107, to nie musimy zdawa\u0107 si\u0119 na sw\u00f3j os\u0105d ani tym bardziej czeka\u0107 na cotygodniowe spotkanie z przyjaci\u00f3\u0142mi, by oni nam co\u015b wyt\u0142umaczyli. Obecnie wystarczy w\u0142\u0105czy\u0107 komputer, wej\u015b\u0107 na forum, zada\u0107 pytanie i ch\u0142on\u0105\u0107 opinie innych ludzi na dany temat. A post\u0119pujemy tak, bowiem bardziej wygodna jest dla nas oczywisto\u015b\u0107, brak niedopowiedze\u0144 i tajemnic. Tajemniczo\u015b\u0107 za to staje si\u0119 mniej atrakcyjna, tym bardziej, je\u017celi wymaga od nas wysi\u0142ku intelektualnego. Jednak z t\u0105 tajemniczo\u015bci\u0105 nie jest a\u017c tak \u017ale, jak mog\u0142oby si\u0119 wydawa\u0107.<\/p>\n
Bo ch\u0119\u0107 do odkrywania tajemnic, pragnienie zg\u0142\u0119biania jakiej\u015b wiedzy i dokonywania odkry\u0107 ci\u0105gle tli si\u0119 w ludziach. W jednych mocniej, w drugich mniej, ale jest ta potrzeba i ci\u0105gle staramy si\u0119 zaspokoi\u0107. Jest nam \u0142atwiej, bo je\u017celi nie udaje nam si\u0119 doj\u015b\u0107 do zadowalaj\u0105cych nas wniosk\u00f3w, to si\u0119gamy po opinie innych ludzi. Nie zmienia jednak faktu, \u017ce nawet upraszczaj\u0105c sobie drog\u0119 do zrozumienia czego\u015b, kieruje nami ciekawo\u015b\u0107. Nawet, je\u017celi sami nie chcemy m\u0119czy\u0107 si\u0119 interpretacj\u0105 czego\u015b, to i tak ciekawi jeste\u015bmy tego, co kto\u015b inny ma do powiedzenia. Z drugiej strony tajemniczo\u015b\u0107 jest poci\u0105gaj\u0105ca, jest doskona\u0142ym motywem do dzia\u0142ania umys\u0142owego, do u\u017cywania g\u0142owy i odkrywania nowych rzeczy. Nie jest przyjemno\u015bci\u0105, gdy jaka\u015b tajemnica zostanie odkryta przez nas dzi\u0119ki temu, \u017ce woleli\u015bmy zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 do kogo\u015b w jej sprawie. Przyjemne jest samodzielne interpretowanie wszystkiego, a p\u00f3\u017aniej dopiero por\u00f3wnywanie w\u0142asnych spostrze\u017ce\u0144 z innymi opiniami na dany temat. Tak jest w przypadku sztuki i wszystkich jej form, kt\u00f3re powstaj\u0105 na \u015bwiecie.<\/p>\n
Gdyby postawi\u0107 obok siebie dwa podobne do siebie dzie\u0142a sztuki, dwa obrazy, z kt\u00f3rych jeden przedstawia\u0142by co\u015b oczywistego w oczywisty spos\u00f3b, a drugi by\u0142by owiany pewn\u0105 tajemnic\u0105, zawiera\u0142by w sobie niepewno\u015b\u0107 i co\u015b, co nie dawa\u0142oby komu\u015b spokoju, to w\u0142a\u015bnie w tym drugim przypadku okaza\u0142oby si\u0119, \u017ce dzie\u0142o poruszaj\u0105ce umys\u0142 i zach\u0119caj\u0105ce do interpretacji by\u0142oby bardziej atrakcyjne dla odbiorc\u00f3w, ni\u017c to pierwsze. Bo ludzi zawsze ci\u0105gnie do tajemnicy i czego\u015b, czego jeszcze nie rozumiej\u0105. Rozw\u00f3j ludzko\u015bci to dumne kroczenie przed siebie i przechodzenie po trupach tajemnic, kt\u00f3re nie opar\u0142y si\u0119 dociekliwo\u015bci ludzi i ich umiej\u0119tno\u015bci interpretowania \u015bwiata. Oczywi\u015bcie nie ka\u017cdy b\u0119dzie chcia\u0142 zawraca\u0107 sobie g\u0142ow\u0119 my\u015bleniem i dochodzeniem do tego, co dane dzie\u0142o sztuki musi znaczy\u0107. Tak jak w szkole, kiedy na ca\u0142\u0105 klas\u0119 przypada\u0142o kilka ledwie os\u00f3b, kt\u00f3re lektur\u0119 szkoln\u0105 przeczyta\u0142y, podczas gdy ca\u0142a reszta skorzysta\u0142a z opracowania. Tylko, \u017ce w ten spos\u00f3b nie pobudzi si\u0119 swojego umys\u0142u i duszy, co sprawi, \u017ce dana osoba zatrzyma si\u0119 w miejscu i stanie si\u0119 ma\u0142o rozwini\u0119t\u0105 jednostk\u0105.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rozleniwione wsp\u00f3\u0142czesne spo\u0142ecze\u0144stwa coraz cz\u0119\u015bciej si\u0119gaj\u0105 po rozwi\u0105zania, kt\u00f3re maj\u0105 im u\u0142atwi\u0107 \u017cycie i nie powodowa\u0107 jakichkolwiek komplikacji. Mo\u017ce to zabrzmie\u0107 dziwnie, bowiem ka\u017cdy przyzna, \u017ce jego \u017cycie wcale \u0142atwe nie jest, \u017ce musi si\u0119 stara\u0107, by co\u015b w nim osi\u0105gn\u0105\u0107 i \u017ce zawsze ma pod g\u00f3rk\u0119. Ale z regu\u0142y zaraz po takich s\u0142owach padaj\u0105 … Czytaj dalej Oczywisto\u015b\u0107 kontra tajemniczo\u015b\u0107<\/span>